第57章 东王杨秀清天父矿工显神通专权误陷血光中二十四史原来这么有趣

紫荆山下识英雄天父附身显神通。

辅政能安天国业专权误陷血光中。

一朝权欲焚身骨千古功过论异同。

若使初心终未改何愁霸业不兴隆？ 公元1823年广西桂平的一个烧炭工棚里一声啼哭在烟熏火燎中响起。

杨父看着怀里瘦得只剩骨头的婴儿叹了口气：“就叫‘秀清’吧盼着他将来能脱离这炭窑清清白白做人。

”可杨父没料到这个在炭灰里滚大的孩子日后会凭着“天父下凡”的把戏从底层矿工逆袭成太平天国的“二把手”一手撑起天国半壁江山最后却因权欲熏心落得个满门抄斩、尸骨无存的结局成了太平天国由盛转衰的“关键变量”。

杨秀清的童年用现在的话说就是“开局就是地狱难度”。

他出生在桂平紫荆山的一个客家家庭爹早死娘改嫁从小跟着伯父长大。

紫荆山这地方山高林密土地贫瘠老百姓要么种地要么进山烧炭——烧炭是个苦差事每天要钻进黑漆漆的炭窑忍受高温和浓烟干一天活下来浑身都是炭灰只剩牙齿是白的挣的钱却不够买半袋米。

杨秀清5岁就跟着伯父进炭窑成了“童工”。

他个子矮够不着炭窑顶部就踩着小板凳用小铲子把烧好的木炭铲出来；炭窑里温度高他经常中暑晕倒醒来后喝口水又接着干；有时候炭窑塌了还得冒着生命危险去抢救木炭——对那时候的杨秀清来说“活着”就是最大的目标至于“清清白白做人”根本是遥不可及的奢望。

可命运偏要跟他开玩笑。

10岁那年伯父在一次炭窑坍塌中被砸死杨秀清彻底成了孤儿。

没了依靠他只能离开炭窑在桂平街头流浪：白天捡别人剩下的饭菜晚上睡在破庙里；冬天冷就裹着别人扔掉的破棉袄冻得瑟瑟发抖；遇到地痞流氓还会被抢去仅有的一点干粮甚至被打得鼻青脸肿。

有次他饿了三天实在撑不住就去地主家乞讨结果被地主家的恶狗咬伤了腿差点丢了性命。

这段流浪的日子虽然苦却让杨秀清练就了一身“生存技能”：他会察言观色从别人的眼神和语气里判断对方的心思；他会说话三言两语就能把人哄开心讨到一口饭吃；他还会打架为了抢一块发霉的饼能跟比他高一头的混混拼命。

用他后来的话说：“在街头混要么狠要么忍要么滚——我不想滚也忍够了只能狠！” 20岁那年杨秀清实在受不了流浪的日子就回到紫荆山重操旧业——烧炭。

可这时候的紫荆山早就不是以前的样子了：清廷的苛捐杂税越来越多地主兼并土地越来越狠烧炭工们辛苦一年交完税、扣完租根本剩不下什么钱。

杨秀清看着身边的烧炭工们一个个忍气吞声心里很不是滋味：“凭什么咱们累死累活却连饭都吃不饱？凭什么地主老爷不干活却能吃香的喝辣的？” 这时候的杨秀清还只是个想填饱肚子的烧炭工可他不知道一场即将席卷全国的风暴正在悄悄向他靠近——而他将在这场风暴中从炭灰里站起来成为搅动天下的“大人物”。

公元1844年洪秀全和冯云山来到紫荆山传教成立了“拜上帝教”。

杨秀清一开始没当回事——他见多了江湖骗子觉得这“拜上帝教”跟以前的“会道门”没什么两样都是骗钱的把戏。

可后来他看到拜上帝教说“上帝面前人人平等”“有田同耕有饭同食”又看到冯云山帮烧炭工们出头跟地主打官司心里渐渐动了心。

他第一次参加拜上帝教的集会就被洪秀全的演讲吸引了。

洪秀全说：“兄弟们咱们都是上帝的孩子本来应该平等相待可清廷是阎罗妖地主是小妖他们把咱们的钱抢走了把咱们的地霸占了咱们不能再忍了！跟着我拜上帝将来建立天国咱们都能过上好日子！”杨秀清听得热血沸腾当场就加入了拜上帝教。

加入拜上帝教后杨秀清很快就展现出了他的“过人之处”。

他不像其他教众那样只知道埋头干活而是主动帮冯云山组织教众：他把烧炭工们分成小组每组选一个组长方便管理；他还利用自己在紫荆山的人脉劝说更多的烧炭工、农民加入拜上帝教。

冯云山见他能干就把他提拔为“骨干”让他负责紫荆山的传教工作。

可真正让杨秀清“一飞冲天”的是1848年的“天父下凡”事件。

这年春天冯云山被清廷抓了洪秀全回广东想办法营救拜上帝教群龙无首教众们人心惶惶有的甚至想退出。

就在这危急时刻杨秀清突然倒在地上口吐白沫浑身抽搐过了一会儿又站起来声音变得又粗又沉像变了一个人似的：“我是天父！冯云山是我派来的使者你们要相信他相信洪秀全等我派人去救他！谁要是敢退出拜上帝教就是对我不敬我定不饶他！” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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