第一百七十三章 牵牛胃我的1995小农庄

凌晨的夜风呼呼的吹着无数颗璀璨的星星凌乱的点缀在夜空在没有月亮的夜晚随着风的吹拂在不断闪烁。

微熹的星光洒在树木的柴垛上犹如披上一层朦胧的薄霜。

陈凌换上大衣出门跟着陈泽两兄弟出门往村北四奶奶家行去。

四奶奶是赶年爷爷家的。

就是那个从狼嘴里捡回来一条命的陈赶年。

也是村里妇女小队长王秀华的婆婆。

两位老人以前待后辈是很不错的。

只是被繁重的体力活累垮了身体。

四奶奶腿脚不便这两年已下不来床。

陈赶年在以前精神上也出过问题。

因此平日里儿孙就不怎么让他们出门一天三顿饭往老屋送着。

没想到这才没几年就要不行了。

都是老陈家的。

红白喜事于情于理都不能缺席。

四奶奶居住的老屋与陈三桂家相邻院房后是个土山坡有枣树陈刺等杂树生长洪水后老屋已经过修缮只是没补建院墙和院坝。

三人到了之后院子里灯火通明来了不少人共同守在老屋前低声说着什么大儿子陈永胜还在泪流满面的闷声哭着空气弥漫出悲伤的气氛。

“俺娘她啊昨天晌午还好好的来着还吃了一大碗面条咋说不行就不行了……” “不过前几天做梦说阎王爷来叫她了。

” “这几天也是明白一阵糊涂一阵的净说些鸡呀狗呀的小时候的事。

” “倒是修了个痛快没受罪。

” 明显这个时候四奶奶人已经走了。

身为大儿媳的王秀华抹着眼泪走出来准备操办丧事。

王秀华胆小生来怕鬼。

自从四奶奶倒床之后便伺候的周周到到生怕四奶奶在心里念她的不是死后变成鬼回来找她。

这样以来倒是让村里人都说她贤惠。

现在她已经取出事先备好的寿衣趁着婆婆还有体温进屋去给换上。

她丈夫四奶奶的大儿子陈永胜则仍跪在老娘身旁接过本家叔伯递到跟前火纸边哭边一张张的烧着。

这些火纸要九斤四两也是提前称好备好的。

因为只有这个斤两的死者才能带走这叫上路钱马虎不得。

火纸烧完了。

便开始放炮深夜三声炮响向村民宣告有人去世。

陈凌他们这些年轻的后辈基本上就是干这个的。

有的提溜着二踢脚去院外放炮有的则去当八仙。

八仙就是八个青壮汉子四位把棺材里外擦洗干净另外四位将人抬进棺内。

但是按照本地的习俗入殓是不能过子时也就是过了夜里十二点就不能入棺了要等第三天才可入殓。

而现在已经凌晨两点多了所以八仙就将四奶奶放到了灵床上便算完成。

陈凌和陈泽他们很多是孙子辈。

孙子辈第一晚需要帮忙做的不多八仙轮不到他们上也就是放放二踢脚帮忙收拾收拾家里把堂屋客厅杂物清理出来设置成灵堂等。

但是陈凌跟其他孙子辈的人还是有点不一样。

他这半年表现比较令村民认可觉得他有本事了愿意叫他一块帮着多分担点。

这在很多长辈看来是重视的一种表现。

所以放完炮就被陈大志喊去跟着找裁缝置办孝服去了。

其他人则去喊村里的扎纸匠把纸钱、纸花、过门吊等物带过来。

忙活一通后凌晨四点全部准备完毕。

院外挂上了过门吊也就是吊纸幡。

“咚”、“咚”、“咚”的炮声便再度响起。

陈家的男女后辈通通披麻戴孝。

按着辈分排成长队跟在送魂的老人身后趁着夜色边哭边往村西走。

送魂的老人挎着竹篮装着剪刀、火纸、香烛、炮仗领着队伍走出村子到达土地庙的附近剪几刀烧纸燃香点烛放炮跪在地上又是一通路。

这叫“送纸”也叫做“报庙”。

但在许多农村甚至这个传统的来源上。

最常叫的还是“压纸”。

压纸去时哭回来不哭。

揭纸去时不哭回来哭。

传说唐朝初期药王孙思邈以四海为家为穷人治病他会使人起死回生。

为了不让百姓往返找他他对病人说：“你们不要到处找我只需将病人的名字、地址写在纸上压在十字路口我路过见到就到家去医治。

” 众人都照药王的话办果然很多病人得到了医治。

人们一般去压纸时悲痛欲绝回来时还觉得有望；揭纸去时充满希望回来幻想破灭。

由于体现了生死无常慢慢就演变成了乡下丧葬的习俗。

这趟走完之后。

陈凌和陈泽两兄弟解下白色的孝帽各自返回家中。

明日天亮各家婆娘也会上门吊丧也会分给不同样式的东西。

农村办丧事行孝也是有讲究的。

如孝帽的样式孝巾、孝带的长短依据子女、堂兄弟、姐妹出嫁的姑娘、媳妇等辈份也是各有区别的。

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